مجلة فرسان الكلمات للأدب والشعر

الشّعرُ العموديّ يُعتبرُ الشّعرُ العموديّ هو أصلُ الشّعرِ العربيِّ، وإليه تنتمي جميعُ أنواعِ الشّعرِ الحديثِ التي جاءَت بعدَه. يَمتازُ الشّعرُ العربيُّ أنّه عبارة عن عدّةِ أبياتٍ شعريّةٍ يتكونُ كلٌّ منها من شطرين، ويُسمّى الشّطْرُ الأولُ الصّدْر والشّطْرُ الثّاني العَجْز، كما أنَّ الشّعرَ العموديّ يَخضَعُ عندَ تَأليفِه للقواعدِ التي وضعها الخليلُ بن أحمد الفراهيدي، وهذه القواعدُ تُسمّى في اللّغةِ علمُ العَروضِ. علم العروض عو علم يعملُ على إيجادِ وزنٍ مُعيّنٍ للشّعرِ إضافةً إلى القافيةِ، بهيئةٍ تُضفي عليه جزالةَ الألفاظِ ويصبحُ ممتعاً عند الاستماعِ له، ويحفظُ له جِدَّتَه وأصالتَه، وهو من أنواعِ الشّعرِ التي تُعبّرُ عن الحديثِ الجميلِ الذي له قافية ووزن؛ حيث يؤثّرُ هذا التعبيرُ على السّامعِ بسببِ وجودِ الإيقاعِ، وبسببِ جمالِ المعاني وتَوفّرِ الصّورِ وخُصوبةِ الأَخيِلَةِ، وهو يؤسّسُ بُعْدَ نِيّةِ وقَصْدِ الشّاعِرِ إلى أُسُسٍ أربعةٍ مُهمّةٍ وهي: الألفاظ، والوزن، والمعنى المحدّد، والقافية الموحدة للقصيدةِ العموديةِ. من الجديرِ بالذّكرِ أنَّ القصيدةَ العموديةَ تَستخدِمُ في لُغتِها اللّغةَ الفصيحةَ بشكلٍ كاملٍ، والتي من المُمكنِ أن تُلقَى مُغَنّاةً وملحّنَةً؛ لذا لا بدّ أن ترتبطَ بأدواتٍ موسيقيّةٍ معيّنةٍ، كما يجبُ أن تُحافظَ على الإيقاعِ الُموحّدِ، أمّا إذا كانت القصيدة مُرتجلة، فهي بهذا ترتكزُ على قدرةِ المُؤدّي وحُسْنَ تصرّفِهِ.

الشعر الجاهلي عرف الشعر لدى العرب منذ العصر الجاهلي، حيث اختلف الشعراء الجاهليون في مظاهر الشعر التي استدعت انتباههم، مما جعلهم ينظمون الشعر بأهداف ومقاصد متعددة، الأمر الذي ساعد في ظهور العديد من أنواع الشعر الجاهلي، والتي تتميز وتتنوع عن بعضها البعض بحسب الرغبة التي تدفع الشاعر لنظم الشعر، ما بين الحزن والحب والتهديد والانبهار وغيرها من الأسباب. أنواع الشعر الجاهلي شعر الوصف: ركز شعراء الجاهلية في شعرهم على وصف مظاهر البيئة المختلفة، فعمل على وصف كل ما ترى عيناه من مظاهر بيئية جمالية، وجميع ما يخطر بذهنه من مولدات ومنابت الشعر، ومن أشهر الشعر الذي جاء في الوصف شعر عميرة بن جعل، والذي قام فيه بوصف مقام حبيبته وديارها والتغيرات التي حلت عليها بعدما رحلت منها، وذلك من خلال وصفه الدقيق لتحولها من ديار نابضة بالحياة والحي وريعان الشباب إلى ديار سكنتها السباع والحيوانات، وتاهت فيها الطيور لظلمة حالها، وجفت فيها التربة، وماتت النباتات، إلا أن تحولت إلى ديار قاحلة لا يسكنها إلا الموت، والتي بالغ فيها في وصفه المفجع لسوء الحال الذي حدث بديار حبيبته بمبالغة مذهلة. شعر الغزل: ركز الشعراء المهتمون بشعر الغزل على ذكر النساء والتغزل بهن، وعلى الرغم من تركيز معظم شعراء الغزل على التغزل الصريح والمباشر بالنساء ومفاتنهن وغريزة الرجال نحوهن، إلا أن البعض من شعراء الغزل لجؤوا إلى الغزل الذي يحترم المرأة ويرفع من شأنها وقيمتها، وذلك من خلال التغزل بأدبها وأخلاقها وحرصها على نفسها. شعر الرثاء: وهو الشعر الذي كان يعبر فيه الشاعر عن حزنه وبكائه وعويله اتجاه موت شخص قريب له وعزيز عليه، حيث كان يركز في هذا الشعرعلى بقاء أحزانه مستيقظة لذرف المزيد من الدموع والنحيب. شعر الفخر: تغنى الكثير من الشعراء بعشيرته العريقة الأصل وقبيلته القوية، ونظموا الشعر الذي يعبرون فيه عن فخرهم بعودة نسبهم وانتمائهم لهذه العشائر، ومن أشهرها أشعار عمرو بن كلثوم. شعر المدح: اختلف الشعراء في أسلوب المدح الذي اتبعوه، فمنهم من مدح من يستحق مدحه دون رياء أو طمعاً في العطاء مثل زهير بن أبي سلمى، ومنهم من ركز على مدح الملوك والأغنياء طمعاً في العطاء مثل الأغشى. شعر الهجاء: نظم بعض الشعراء الشعر بأسلوب الهجاء، والذي قام على التهديد والوعيد للأعداء بما يلحق في قلوبهم الرهبة والخوف أكثر مما تفعله السيوف والحروب. شعر المعلقات: وهي من أهم إنتاجات الشعر الجاهلي، والتي تميز بها الشعراء الجاهليون العظماء، حيث كانت تمتاز بطولها وألفاظها الجزلة وأفكارها المتماسكة، أما تسميتها بهذا الاسم فجاءت بسبب تعليقها على جدار الكعبة.

أنواع الشعر الشعبي الشعر الشعبي هو عبارة عن كلمات متّصلة بشكل مباشر بالبيئة التي يعيش بها الشاعر، وغالباً ما يستخدم في نظمه للشعر الشعبي المغازي والأساطير والواقع الذي يعاصره، ويستخدم في نظم هذه الكلمات لهجته المحلية، وغالباً ما يعتمد إلى طرح ومناقشة القضايا في الإطار الدينيّ أو العشائري، ويمكن تعريف الشعر الشعبي على أنّه التعابير المنظومة، التي تؤدّى بالإبداعات والكلمات العاميّة أو الدارجة، وغالباً ما يستخدم فيه حروف غير أبجدية، ويقسم الشعر الشعبي إلى نوعين، وكل قسم يضم مجموعة من الأنواع. الشعر البدوي الشعر البدوي ويسمى أيضاً بالفنون البدوية، وهو فن شعري بدوي منظوم باللهجة العامية، وهذا القسم يضمّ العديد من الأوزان، والأنواع، والأغراض، ولكن أغلبها مبنية على قافيتين خارحية وداخليه، ومنه ما يأتي: الشروقي هو فنّ شعري غنائي عامي وبدوي، وسمّي هذا النوع بهذا الاسم نسبة إلى المكان الذي وجد به، وهو الجهة الشرقية من الجزيرة العربيّة، ويعدّ من أكثر الفنون البدويّة تداولاً واستعمالاً، يغلب عليه العديد من الأوزان والأنواع والأغراض، كما أنه مبني على قافيتين خارجيّة وداخليّة، ومنه مربعاً أي يتكون من أربع أشطر، ومنه مخمساً أي يتكوّن من خمسة أشطر. الجوفيه الجوف ويعود هذا اللون من الشعر الشعبي إلى أهل الجوف في السعودية، وانتقل منها لأهل الجبل، وذلك نتيجة للعلاقات الاجتماعيّة القويّة بين أهالي هاتين المنطقتين، ويتغنّى بهذا اللون الشعري باستخدام العديد من الآلات الموسيقية خاصة الربابة، ويستخدم بصورة كبيرة في المناسبات والأفراح. الهجينه الهجينة وهو أحد أنواع الشعر الشعبي، ويمتاز بقدرته على التأثير بقارئه فيدفعه لتلحينه، والهجينة غالباً ما تكون غير مكتملة الإشباع، مثل قول الشاعر جميل كنعان: يا صحيبي عالهجر ما قواك وأني على الصبر ماقواني ما توب عن عشرتك وهواك مهما المخاليق تنحاني الحداء الحداء هو حد الإبل، والحدو هو سوق الإبل، وهو من أنواع الشعر الشعبي البدوي، ويمتاز بجاذبيته وأشواقه، بالإضافة إلى حماسته، ويغنّى من خلال مدّ الصوت، مثل قول الشاعر عيسى عصفور: يا ديرتي وجه البشوش تضحك لنا بسنونها للعين سوريا نهوش حنّا حماة ركونها بالمزرعه خيلٍ تروش وسباع فوق متونها السحجة أو الحاشية السحجة فنّ شعبي بدوي قصصي، يمتاز بسرعته ورشاقته، ويتألف شعر السحجة من عدّة مقاطع، وكل مقطع يتكوّن من بيتين وكلّ بيت يتكوّن من شطرين، ولأول ثلاث أشطر قافية، والشطر الرابع ينفرد بقافية مختلفة، وتؤدّى من خلال سحج الكف بالكف، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذا اللون استخدم قبل البدء بالمعركة، وذلك بهدف بثّ الحماسة في نفوس المحاربين وتشجعيهم على ركوب خيولهم، ومن الأمثلة عليه قول الشاعر صالح عمار: يا خلق علم الوكادي وأنتصب سوق المزادي وأنتصب سوق الحرايب وقام دلاله ينادي أسعرت نار الحرايب ثارت بكل البلادي عاضدوا سلطان باشا عنتر بيوم الطرادي الشعر الزجلي المطلوع المطلوع هو أحد أشكال الفن الشعبي الزجلي، ويشبه لحدّ كبير الموشّحات، ويوجد له العديد من القوافي مثل المخمسات، كما يوجد له العديد من الأشكال، فلا تحكمه قاعدة، ولا قانون قصر أو طول، كما يوجد له العديد من الغصون والأقفال، ويتألّف من القفلة وهي أول بيت في القصيدة، ويلي القفلة الأغصان. قصيدة الفن قصيدة الفن ويعني الفن الواحد، ويعتبر هذا اللون من أهمّ الفنون الزجلية، ويتكوّن من قفلة، وأغصان وقد تكون ثنائية ورباعية، ووجد هذا اللون بشكل خاص في منطقة الجبل، الذين برعوا في غنائه وأداءه بشكل جماعي، ويؤدّى هذا اللون في الأعراس والمناسبات، حيث يقوم واحد بالغناء ويردّ عليه آخرون متماسكون بالأيادي وأكتافهم مرصوصة بجانب بعضها البعض. الهولية الهولية نمط شعري غنائي زخرفي خفيف مزين، بمجموعة من المعاني والألفاظ والأشكال وكذلك الألحان، ويؤدّى من خلال الرقص الجماعي الدائري، مثل: لأكتب ورق وأرسلك يلي مفارق خلك بديرتك بعد وجفا بي ديرتي أحسن لك بي ديرتي بترتاحي يا بوالعيون ملاحي عقلي شرد وراحي من شوفتي أمس لك العتابا العتابا فن شعري زجلي منظوم بشكل رباعي، وقواعده وأصوله يغلب عليه الشجي، والمعاتبه والشكوى من الزمن، ومن الأمثلة عليه: سقا الله يا ضنا عيني متى ألفيت يا لولا فراقكم روحي ما تلفيت ما كلل الفرح عيني متى الفيت ماطول علومكم عني غياب مثال آخر: درب ماشي وكل الناس لاهين وحنا بحطام الدهر لاهين أنا وأن ساعد الرحمن لاهين نفسي وأحلف عن درب الهوى.

الشعر النبطي هو أحد أشكال الشعر ويعدّ من أصدقها؛ لأنّه يعتبر عن مشاعر وحياة الإنسان وواقعه أيضاً، ويستمدّ لهجته من لهجة أهل الخليج العربي النبطيّة، واللهجة النبطيّة تعود إلى قوم الأنباط، وهم أحد الأقوام التي عاشت في الخليج، وعملت على تكوين الحضارة الأولى، وهم بني هلالة في وقتنا الحالي، وهم الذين أوجدوا هذا اللون من الشعر، حيث أنهم قاموا باستخراجه من لهجتهم الخاصة، وتجدر الإشارة إلى أنّ الباحثين أكّدوا على أنّ الشعر النبطي انطلق من دول الخليج بالدرجة الأولى، ثم من العراق، ثمّ من صحاري النجد، وذلك بسبب تقارب اللهجات الكبير بين سكان هذه المناطق بالإضافة إلى العادات البدوية الأصيلة. أنواع الشعر النبطي بناءً على الكلمات يضم الشعر النبطي نوعين أساسيين حسب الكلمات المستخدمة في سرد القصيدة وهما: الشعر النبطي الحضريّ، ويحتوي هذا الشعر على العديد من المفردات الدخيلة على اللغة العربية، وذلك بسبب تخالط قائليه مع العجم والأجانب بصورة كبيرة وموسعة. الشعر النبطي البدوي، وهذا الشعر بقي متمسكاً باللهجة والمفردات المحليّة والبدويّة العربيّة الأصيلة. إنّ التمييز بين هاذين النوعين من الشعر يكون من خلال دراسة التركيب اللغوي والخصائص، والتركيب الفني، وكذلك المواضيع التي تضمنها القصيدة. بناءً على القافية القصيدة المهملة، بيتها يتكون من شطرين الأول يسمّى بالناعشة، والشطر الثاني يسمّى بالجارعة أو القارعة أو الكارعة، ويجب أن تختلف القافية في الشطرين، كما تبنى كلّ القصيدة على نفس هاتين القافيتين. القصيدة المثلوثة وتسمّى أيضاً المثولثة، وتتكوّن من ثلاثة أشطر الأول والثاني يسميان بالناعشة، والثالث بالقافية أو الكارعة أو الجارعة، ويلتزم بترتيب هذه الأشطر على طول القصيدة. القصيدة الملمومة وتسمّى أيضاً بالقصيدة المضمومة، وتبنى هذه القصيدة من شطرين الشطر الأول يسمّى الناعشة ويلتزم الكاتب بهذه القافية على طول القصيدة، والشطر الثاني يسمّى بالقارعة ويكرّر أيضاً على طول القصيدة. القصيدة المربوعة وتسمّى المروبعة، وبيتها يتكون من أربع أشطر تتوحّد القافية في الثلاث الأولى، وفي الرابع تختلف. القصيدة المنسوبة، وفي هذه القصيدة يجب أن يبدأ البيت الشعري بآخر كلمة ذكرت في البيت الشعري السابق، وتعّد هذه القصيدة اختبار لقوة ومدى نباهة الشاعر. القصيدة الألفية وفي هذه القصيدة يبدأ الشاعر كل بيت بحرف أبجدي بصورة مرتبة، أي أنّ البيت الأول يبدأ بحرف الألف، والبيت الثاني يبدأ بحرف الباء والثالث بحرف التاء، وهكذا حتى تنتهي الأحرف الأبجدية. القصيدة المبنية، وهذه القصيدة تبنى على شيء ما، مثل عدد أيام الشهر أو الأسبوع أو السنة، أو عدد الفصول أو الأشهر.